شکافتن ديوار کعبه چقدر مستند است؟

Sat, 18 Jun 2011 08:44:00 GMT

چگونه ممکن است هنگام ولادت علي ابن ابيطالب(ع) ديوار کعبه شکافته شده باشد؟

به گزارش خبرآنلاين، به نقل مورخان و محدثان مشهور، ولادت امام علي ـ عليه السلام ـ در سيزدهم رجب سي سال بعد از عام الفيل در درون خانه کعبه روي داده و جريان از اين قرار است که:

«يزيد بن قعنب گويد: من و عباس بن عبدالمطلب و گروهي از خاندان عبدالعزي در برابر خانه خدا نشسته بوديم که ناگهان ديديم فاطمه بنت اسد، مادر اميرمؤمنان ـ عليه‎ السلام ـ که به آن حضرت حامله بود و نُه ماه از مدت حملش مي گذشت و دچار درد زايمان شده بود وارد شد و به درگاه خداوند عرض کرد: پروردگارا!‌ من به تو و پيامبران و کتاب هايي که از جانب تو فرستاده شده اند ايمان دارم و سخن جدم ابراهيم خليل را تصديق مي کنم و باور دارم که او اين خانه‌ والا را بنا کرده و به حق اين فرزندي که در شکم دارم سوگند مي دهم که وضع حمل مرا آسان کني.

يزيد بن قعنب مي گويد: در اين هنگام ديدم ديوار پشت کعبه شکافت و فاطمه وارد کعبه شد و از چشمان ما ناپديد گشت و ديوار به هم چسبيد. برخاستيم که قفل در خانه‌کعبه را باز کنيم، قفل باز نشد، دانستيم که اين رويداد به فرمان خدا رخ داده است.

پس از چهار روز که گذشت فاطمه از خانه‌کعبه بيرون آمد و نوزادش اميرمؤمنان ـ عليه‎ السلام ـ را روي دست داشت و گفت: من بر زنان گذشته تاريخ برتري يافته ام زيرا آسيه دختر مزاحم، خدا را به صورت پنهاني در جايي عبادت مي کرد که عبادت خدا در آنجا جز از روي ناچاري سزاوار نبود، و مريم دختر عمران آن شاخه خشکيده خرما را با دستش تکان داد تا آنکه خرمايي تازه از آن فرو ريخت و خورد. ولي من وارد خانه خدا شدم و از ميوه ها و نعمتهاي بهشتي خوردم و وقتي خواستم خارج شوم هاتفي به من گفت: فاطمه! او را علي نام بگذار، چرا که او بلند مرتبه است و خداوند علي اعلي مي گويد نام او را از نام خودم مشتق ساختم.

او را به آداب و اخلاق خودم تربيت کردم و از علوم پيچيده خود آگاهش نمودم او کسي است که بت ها را در خانه من مي شکند و بر بام خانه ام اذان مي گويد و مرا به مجد و بزرگواري ياد مي کند. خوشا به حال کسي که او را دوست بدارد و از او فرمان برد و واي بر کسي که او را دشمن بدارد و فرمانش نبرد.[1]»

شايان ذکر است که: اين رويداد با اندکي تفاوت در منابع بسياري ذکر شده است و از شگفتي هاي اين واقعه مهم تاريخي اين است که فاطمه نه از در خانه بلکه با شکافته شدن ديوار آن وارد کعبه گرديد تا اين رويداد عجيب دليل و برهاني روشن تر بر معجزه باشد و آيندگان نتوانند آن را پديده اي تصادفي و اتفاقي قلمداد کنند و جالب اين است که پس از گذشت قرن ها از آن رويداد مهم و تجديد ساختمان کعبه و تعمير آن و پر کردن جاي شکاف با نقره، هنوز هم اثر شکاف بر ديوار خانه، خود را نمايان مي سازد.[2]

«ولادت امام علي ـ عليه‎ السلام ـ در کتب اهل سنت»

1. حافظ ابو عبدالله محمد بن عبدالله، معروف به حاکم نيشابوري، که همه بزرگان اهل سنت او را مورد اعتماد و استناد دانسته اند در کتاب بسيار معروفش، «مستدرک صحيحين» مي گويد: روايات متواتر است که فاطمه بنت اسد، اميرمؤمنان علي بن ابي طالب ـ کرّم الله ـ وجهه، را در خانه کعبه به دنيا آورده است.[3]

2. شاه ولي الله احمد بن عبدالرحيم دهلوي، محدث متعصب اهل سنت، در کتاب «ازاله الخفا» مي نويسد: «بي گمان روايات متواتر است در اين که فاطمه بنت اسد، اميرالمومنين علي بن ابي طالب را در درون کعبه به دنيا آورد، بدون ترديد او در روز جمعه سيزدهم رجب، سي سال بعد از عام الفيل، در خانه کعبه به دنيا آمده است، و هرگز پيش از او يا بعد از او کسي در خانه‌کعبه زاده نشده است.»[4]

3. شهاب الدين ابوالثنا، سيد محمود آلوسي، صاحب تفسير آلوسي، در شرح بر قصيده عينيه عبدالباقي افندي عمري مي نويسد: ولادت اميرمؤمنان کرم الله وجهه در درون کعبه، در سراسر دنيا مشهور است و در کتابهاي هر دو فرقه شيعه و سني روايت شده است، و هرگز در مورد غير ايشان چنين فضيلتي ثابت نشده است.[5]

4. نورالدين علي بن محمد بن صباغ مکي، از دانشمندان معروف اهل سنت، مشهور به ابن صباغ مالکي در کتاب «الفصول المهمّه» با سلسله سند از ابن مغازلي، از امام سجاد ـ عليه‎ السلام ـ مبني بر ولادت امام علي ـ عليه‎ السلام ـ در درون خانه کعبه نقل کرده است که: پيش از او کسي در بيت الله الحرام متولد نشد، و اين برتري ويژه اوست از سوي خداوند براي ابراز کرامت و شرافت و شکوهمندي او[6]»

منابعي از اهل سنت که به طور صريح به شکافته شدن ديوار کعبه اشاره کرده اند:

1. محمد شريف خان شيرواني در کتاب «چوتهي کتاب» به ولادت امام علي ـ عليه‎ السلام ـ در درون کعبه و شکافته شدن ديوار کعبه و شنيده شدن صداي هاتف غيبي تصريح کرده است.[7]

2. مولوي حافظ حکيم ظهير احمد سهسواني در کتاب «ظهير البشر» در احوال و فضائل ائمه مي نويسد:

«چون خداوند اراده نمود که شرفي بر شرفهاي کعبه بيفزايد، ديوار کعبه را بشکافت و فاطمه بنت اسد را به درون کعبه فرا خواند و فاطمه فرزندش علي را در درون کعبه به دنيا آورد.»[8]

3. علامه حسن بن امان الله مولوي عظيم آبادي هندي، درکتاب تجهيز الجيش جريان ولادت امام علي ـ عليه‎ السلام ـ را طبق روايت «بشائر المصطفي» از يزيد بن قعنب نقل کرده است.»[9]

4. دکتر محمد شاه قادري، دانشمند و پزشک نامي سرزمين لاهور، در کتاب «مصباح المقربين» تصريح مي کند که اميرمؤمنان در درون کعبه متولد شد و تصريح مي کند که ما در آنجناب در حال طواف کعبه بود که او را درد زايمان گرفت، ديوار کعبه شکافته شد و فاطمه بنت اسد به درون کعبه فرا خوانده شد، سپس تأکيد مي کند که هرگز چنين شرف و فضيلتي به جز اميرمؤمنان براي احدي نصيب و ميسر نشده است...[10]

نتيجه گيري:

با بررسي متون تاريخي به اين نتيجه مي رسيم که جريان ولادت امام علي ـ عليه‎ السلام ـ و شکافته شدن ديوار کعبه در منابع متعددي از اهل سنت به آن اشاره شده است که براي نمونه به شماري از آنها اشاره کرديم.
...................................................
منابع:

[1] . صابري يزدي،‌عليرضا، هزار حديث در فضائل امام علي ـ عليه‎ السلام ـ ، ترجمه، محمد رضا انصاري محلاتي، قم: دفتر انتشارات اسلامي، 1380، صفحات 32،31، محمد بن فتّال نيشابوي، روضه‌ الواعظين، قم، رضي، 1386ق، ج1، ص 76 و ابي محمد الحسن بن محمد ديلمي،‌مؤسسه اعلمي بيروت، ص 211 و علي بن عيسي اربلي، کشف الغمه ج1، ص 59، و شيخ طوسي، امالي، ص 80، 1313، شيخ صدوق علل الشرايع، ص 56.
[2] . قزويني، سيد محمد کاظم، امام علي ـ عليه السلام ـ،از ولادت تا شهادت، ترجمه: علي کرمي، قم: دليل، 1379،‌صفحات 43-41.
[3] . حافظ ابي عبدا... محمد بن عبدا.... نيشابوري، مستدرک الصحيحين، حيدرآباد هندوستان، 1324، ج3،‌ص 483، و موسوي همداني، سيد محمد باقر، علي ـ عليه‎ السلام ـ در کتب اهل سنت، تهران، واژه‌آرا، 1380، ص 46
[4] . شاه ولي ا... دهلوي، ازاله الخفا، چاپ هند، ج2، ص 251.
[5] . شهاب الدين ابوالثنا، سيد محمود آلوسي، سرح الفريده، در شرح قصيده عينيه عبدالباقي افندي، ص 15 و اردوبادي،‌محمد علي، مولود کعبه، ترجمه عيسي سليم پور اهري: قم: رسالت، 1378، ص 81.
[6] . ابن صباغ مالکي، الفصول المهمه، ص 14، و اردوبادي، محمد علي، مولود کعبه، ترجمه عيسي سليم پور اهري، قم: رسالت 1378 ص 132.
[7] . محمد شريف خان شيرواني، چوتهي کتاب،‌به زبان اردو، ص 123، 1935م، و مولود کعبه ص1.
[8] . مولوي حافظ حکيم ظهير احمد سهسواني، «ظهير البشر» به زبان اردو ص 18 و مولود کعبه ص 218.
[9] . علامه حسن بن امان الله مولوي عظيم آبادي هندي. تجهيز الجيش، چاپ هند، ص 110، و مولود کعبه ص 222.
[10] . دکتر محمد شاه قادري، مصباح المقربين ص 16، چاپ لاهور، مولود کعبه، ص 228.

حافي

شکافتن ديوار کعبه چقدر مستند است؟